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民族團(tuán)結(jié),高原村落的幸福之源
來源:青海日?qǐng)?bào)
作者:馬振東
發(fā)布時(shí)間:2025-06-16 09:29:00
編輯:孔令磊
 
【堅(jiān)定信心 實(shí)干爭先 深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記考察青海重要講話精神】民族團(tuán)結(jié),高原村落的幸福之源?微信截圖_20250616063930

  長江源民族學(xué)校里的歡聲笑語。記者 馬振東 攝

  青海新聞網(wǎng)·江源新聞客戶端訊 六月的長江源村,廣場上藏族老人的銅欽琴聲與漢族孩童的笑聲交織成歌。這個(gè)鑲嵌在青藏高原的移民村落,正以多民族共生共榮的鮮活圖景,詮釋著“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”的深刻內(nèi)涵。

  2016年8月22日,習(xí)近平總書記在青?疾炱陂g,來到海拔3000米的海西蒙古族藏族自治州格爾木市唐古拉山鎮(zhèn)長江源村進(jìn)行調(diào)研?吹饺宀刈逋∩狭似恋臉欠浚蟹(wěn)定的收入,普遍參加了基本醫(yī)療保險(xiǎn)和養(yǎng)老保險(xiǎn),生活水平有了大幅提高,總書記高興地說:“你們的幸福日子還長著呢。”

  九年時(shí)光,生活好了、日子富了,這些告別草原、住進(jìn)城市的牧民深深感受到,如果好政策是這里的富裕之根,那么,民族團(tuán)結(jié)就是這里的幸福之源。

  每一滴澄澈入海的江源之水,都見證了將江源還給江源的莊嚴(yán)承諾。

  從漢族經(jīng)營者打造的文旅營地到藏族手工藝人傳承的千年技藝,從生態(tài)管護(hù)員夫婦的草原守護(hù)到村黨支部引領(lǐng)的共同富裕路,長江源村用炊煙里的團(tuán)結(jié)、產(chǎn)業(yè)里的協(xié)作、生態(tài)里的共識(shí),書寫著高原民族團(tuán)結(jié)的時(shí)代答卷。

  當(dāng)漢族經(jīng)營者高桐在長江源村支起“長江牧歌”帳篷營地的第一頂帳篷時(shí),他或許未曾想到,這個(gè)融合了“餐飲體驗(yàn)+戶外探索”的項(xiàng)目,會(huì)成為漢藏民族協(xié)作的生動(dòng)注腳。

  營地內(nèi),藏族青年日格楚正熟練地為游客講解帳篷構(gòu)造,從頻繁跳槽到月入4500元的營地骨干,他的轉(zhuǎn)變恰如營地外的格;,在多民族協(xié)作的土壤里生根發(fā)芽。

  這種產(chǎn)業(yè)協(xié)作的活力不僅體現(xiàn)在就業(yè)崗位上——營地聯(lián)動(dòng)“蕃巴倉”藏文化餐廳形成產(chǎn)業(yè)鏈,將電音派對(duì)與鍋莊舞晚會(huì)巧妙融合,既讓游客領(lǐng)略高原文化魅力,更讓藏族群眾在參與中收獲了尊嚴(yán)與財(cái)富。

  而這樣的故事,在長江源村的發(fā)展脈絡(luò)中只是一個(gè)縮影,當(dāng)不同民族的智慧在產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新中碰撞,共富的道路便在協(xié)作中越走越寬。

  產(chǎn)業(yè)協(xié)作的熱潮之下,文化的根脈正在這片土地深扎。走進(jìn)崗巴布民族手工藝品合作社,氆氌的經(jīng)緯間流淌著吐蕃時(shí)期的紋樣,掐絲唐卡的金線里纏繞著藏傳佛教的智慧,而講解這些工藝品的,是能用流利漢語交流的藏族社員三木吉。

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藏族繡娘。記者 馬振東 攝

  “2000多名學(xué)員里,有藏族婦女、漢族創(chuàng)業(yè)者,還有蒙古族牧民。”她指尖的彩線不僅織就了銷往西藏、成都的商品,更織就了跨民族的文化紐帶——漢族設(shè)計(jì)師將現(xiàn)代審美融入傳統(tǒng)圖案,藏族工匠手把手傳授捻線技藝,蒙古族學(xué)員帶來草原紋飾靈感。

  這種文化共生的場景,在長江源村早已成為日常:節(jié)慶活動(dòng)中,漢式秧歌與藏戲同臺(tái)展演,餃子與酥油茶擺在同一張餐桌。

  當(dāng)不同民族的文化記憶在相互欣賞中交融,“我們”的文化標(biāo)識(shí)便在認(rèn)同中愈發(fā)清晰。

  文化認(rèn)同的力量,又悄然轉(zhuǎn)化為守護(hù)家園的共識(shí)。沱沱河畔的草場,扎西才仁與妻子尼桑正背著巡護(hù)包穿行在牧草間,這對(duì)藏族夫婦作為生態(tài)管護(hù)員,每天要步行20公里監(jiān)測草場生態(tài)。

  “國家給的草原補(bǔ)助讓我們吃穿不愁,守護(hù)好這片草就是守護(hù)自家炕頭。”他們的話里,藏著長江源村37戶生態(tài)管護(hù)員家庭的共同信念——這支隊(duì)伍中既有藏族牧民、漢族退休教師,也有蒙古族獸醫(yī),不同民族的人用同樣的熱忱守護(hù)著“中華水塔”。

  村黨支部將生態(tài)管護(hù)與民族團(tuán)結(jié)教育結(jié)合,在巡護(hù)站設(shè)立“民族互助崗”,漢族隊(duì)員教藏族同事使用智能監(jiān)測設(shè)備,藏族隊(duì)員向漢族同伴傳授辨別牧草的經(jīng)驗(yàn)。

  當(dāng)他們在風(fēng)雪中共同救助羚羊,當(dāng)他們用漢藏雙語向游客宣講環(huán)保理念,長江源的冰川便成為見證:生態(tài)保護(hù)從來不是單一民族的使命,而是中華民族共同的責(zé)任。

  這份責(zé)任與共識(shí),最終沉淀為各族群眾觸手可及的幸福。

  “暖氣、天然氣啥都有,超市就在家門口。”日格楚的感慨道出了村民的心聲。從草原到定居點(diǎn),長江源村的變遷不僅是產(chǎn)業(yè)與生態(tài)的進(jìn)步,更是民生福祉的飛躍——村黨支部引入社會(huì)資本建設(shè)的便民設(shè)施,讓各族群眾共享發(fā)展成果;民族團(tuán)結(jié)創(chuàng)建活動(dòng)中,漢族醫(yī)生為藏族老人義診,藏族阿佳幫漢族鄰居照看孩子,“有事找鄰居,有難找支部”成為全村共識(shí)。這些溫暖的日常,最終凝結(jié)為“全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范村”“全國文明村鎮(zhèn)”等沉甸甸的榮譽(yù),更讓2021年“全國先進(jìn)基層黨組織”的稱號(hào)實(shí)至名歸。

  正如駐村第一書記梁亮所說:“當(dāng)各民族像糌粑粉一樣揉在一起,當(dāng)漢藏群眾的灶臺(tái)飄出同樣的飯香,中華民族共同體意識(shí)就扎根在了這片土地上。”

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放學(xué)時(shí)的孩子們。本報(bào)記者 陳赟業(yè) 攝

  暮色漸濃時(shí),長江源村廣場上的鍋莊舞越跳越歡。漢族姑娘的紅裙與藏族小伙的藏袍在路燈下翻飛,孩子們用漢藏兩種語言唱著同一首歌,遠(yuǎn)處的雪山靜默矗立,見證著這個(gè)高原村落的奇跡——曾因生態(tài)遷徙的牧民們,如今在民族團(tuán)結(jié)的沃土上重建家園,讓長江源頭的每一滴水都承載著“中華民族一家親”的深情,奔向更遼闊的海洋。

  這份在青藏高原書寫的共同體實(shí)踐,恰似江源之水,清澈而堅(jiān)定地匯入中華民族偉大復(fù)興的浩瀚江海。

  (來源:青海日?qǐng)?bào))

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民族團(tuán)結(jié),高原村落的幸福之源

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  長江源民族學(xué)校里的歡聲笑語。記者 馬振東 攝

  青海新聞網(wǎng)·江源新聞客戶端訊 六月的長江源村,廣場上藏族老人的銅欽琴聲與漢族孩童的笑聲交織成歌。這個(gè)鑲嵌在青藏高原的移民村落,正以多民族共生共榮的鮮活圖景,詮釋著“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”的深刻內(nèi)涵。

  2016年8月22日,習(xí)近平總書記在青?疾炱陂g,來到海拔3000米的海西蒙古族藏族自治州格爾木市唐古拉山鎮(zhèn)長江源村進(jìn)行調(diào)研?吹饺宀刈逋∩狭似恋臉欠浚蟹(wěn)定的收入,普遍參加了基本醫(yī)療保險(xiǎn)和養(yǎng)老保險(xiǎn),生活水平有了大幅提高,總書記高興地說:“你們的幸福日子還長著呢。”

  九年時(shí)光,生活好了、日子富了,這些告別草原、住進(jìn)城市的牧民深深感受到,如果好政策是這里的富裕之根,那么,民族團(tuán)結(jié)就是這里的幸福之源。

  每一滴澄澈入海的江源之水,都見證了將江源還給江源的莊嚴(yán)承諾。

  從漢族經(jīng)營者打造的文旅營地到藏族手工藝人傳承的千年技藝,從生態(tài)管護(hù)員夫婦的草原守護(hù)到村黨支部引領(lǐng)的共同富裕路,長江源村用炊煙里的團(tuán)結(jié)、產(chǎn)業(yè)里的協(xié)作、生態(tài)里的共識(shí),書寫著高原民族團(tuán)結(jié)的時(shí)代答卷。

  當(dāng)漢族經(jīng)營者高桐在長江源村支起“長江牧歌”帳篷營地的第一頂帳篷時(shí),他或許未曾想到,這個(gè)融合了“餐飲體驗(yàn)+戶外探索”的項(xiàng)目,會(huì)成為漢藏民族協(xié)作的生動(dòng)注腳。

  營地內(nèi),藏族青年日格楚正熟練地為游客講解帳篷構(gòu)造,從頻繁跳槽到月入4500元的營地骨干,他的轉(zhuǎn)變恰如營地外的格;,在多民族協(xié)作的土壤里生根發(fā)芽。

  這種產(chǎn)業(yè)協(xié)作的活力不僅體現(xiàn)在就業(yè)崗位上——營地聯(lián)動(dòng)“蕃巴倉”藏文化餐廳形成產(chǎn)業(yè)鏈,將電音派對(duì)與鍋莊舞晚會(huì)巧妙融合,既讓游客領(lǐng)略高原文化魅力,更讓藏族群眾在參與中收獲了尊嚴(yán)與財(cái)富。

  而這樣的故事,在長江源村的發(fā)展脈絡(luò)中只是一個(gè)縮影,當(dāng)不同民族的智慧在產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新中碰撞,共富的道路便在協(xié)作中越走越寬。

  產(chǎn)業(yè)協(xié)作的熱潮之下,文化的根脈正在這片土地深扎。走進(jìn)崗巴布民族手工藝品合作社,氆氌的經(jīng)緯間流淌著吐蕃時(shí)期的紋樣,掐絲唐卡的金線里纏繞著藏傳佛教的智慧,而講解這些工藝品的,是能用流利漢語交流的藏族社員三木吉。

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藏族繡娘。記者 馬振東 攝

  “2000多名學(xué)員里,有藏族婦女、漢族創(chuàng)業(yè)者,還有蒙古族牧民。”她指尖的彩線不僅織就了銷往西藏、成都的商品,更織就了跨民族的文化紐帶——漢族設(shè)計(jì)師將現(xiàn)代審美融入傳統(tǒng)圖案,藏族工匠手把手傳授捻線技藝,蒙古族學(xué)員帶來草原紋飾靈感。

  這種文化共生的場景,在長江源村早已成為日常:節(jié)慶活動(dòng)中,漢式秧歌與藏戲同臺(tái)展演,餃子與酥油茶擺在同一張餐桌。

  當(dāng)不同民族的文化記憶在相互欣賞中交融,“我們”的文化標(biāo)識(shí)便在認(rèn)同中愈發(fā)清晰。

  文化認(rèn)同的力量,又悄然轉(zhuǎn)化為守護(hù)家園的共識(shí)。沱沱河畔的草場,扎西才仁與妻子尼桑正背著巡護(hù)包穿行在牧草間,這對(duì)藏族夫婦作為生態(tài)管護(hù)員,每天要步行20公里監(jiān)測草場生態(tài)。

  “國家給的草原補(bǔ)助讓我們吃穿不愁,守護(hù)好這片草就是守護(hù)自家炕頭。”他們的話里,藏著長江源村37戶生態(tài)管護(hù)員家庭的共同信念——這支隊(duì)伍中既有藏族牧民、漢族退休教師,也有蒙古族獸醫(yī),不同民族的人用同樣的熱忱守護(hù)著“中華水塔”。

  村黨支部將生態(tài)管護(hù)與民族團(tuán)結(jié)教育結(jié)合,在巡護(hù)站設(shè)立“民族互助崗”,漢族隊(duì)員教藏族同事使用智能監(jiān)測設(shè)備,藏族隊(duì)員向漢族同伴傳授辨別牧草的經(jīng)驗(yàn)。

  當(dāng)他們在風(fēng)雪中共同救助羚羊,當(dāng)他們用漢藏雙語向游客宣講環(huán)保理念,長江源的冰川便成為見證:生態(tài)保護(hù)從來不是單一民族的使命,而是中華民族共同的責(zé)任。

  這份責(zé)任與共識(shí),最終沉淀為各族群眾觸手可及的幸福。

  “暖氣、天然氣啥都有,超市就在家門口。”日格楚的感慨道出了村民的心聲。從草原到定居點(diǎn),長江源村的變遷不僅是產(chǎn)業(yè)與生態(tài)的進(jìn)步,更是民生福祉的飛躍——村黨支部引入社會(huì)資本建設(shè)的便民設(shè)施,讓各族群眾共享發(fā)展成果;民族團(tuán)結(jié)創(chuàng)建活動(dòng)中,漢族醫(yī)生為藏族老人義診,藏族阿佳幫漢族鄰居照看孩子,“有事找鄰居,有難找支部”成為全村共識(shí)。這些溫暖的日常,最終凝結(jié)為“全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范村”“全國文明村鎮(zhèn)”等沉甸甸的榮譽(yù),更讓2021年“全國先進(jìn)基層黨組織”的稱號(hào)實(shí)至名歸。

  正如駐村第一書記梁亮所說:“當(dāng)各民族像糌粑粉一樣揉在一起,當(dāng)漢藏群眾的灶臺(tái)飄出同樣的飯香,中華民族共同體意識(shí)就扎根在了這片土地上。”

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放學(xué)時(shí)的孩子們。本報(bào)記者 陳赟業(yè) 攝

  暮色漸濃時(shí),長江源村廣場上的鍋莊舞越跳越歡。漢族姑娘的紅裙與藏族小伙的藏袍在路燈下翻飛,孩子們用漢藏兩種語言唱著同一首歌,遠(yuǎn)處的雪山靜默矗立,見證著這個(gè)高原村落的奇跡——曾因生態(tài)遷徙的牧民們,如今在民族團(tuán)結(jié)的沃土上重建家園,讓長江源頭的每一滴水都承載著“中華民族一家親”的深情,奔向更遼闊的海洋。

  這份在青藏高原書寫的共同體實(shí)踐,恰似江源之水,清澈而堅(jiān)定地匯入中華民族偉大復(fù)興的浩瀚江海。

  (來源:青海日?qǐng)?bào))

作者 馬振東
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