朋果向記者演示拉弓。張多鈞 才貢加 肉旦尖措 攝

　　青海新聞網(wǎng)·江源新聞客戶端訊 “這張弓是用什么材料做的？”“做一張弓要多久？”“能掙多少錢？”

　　7月24日，在青海省黃南藏族自治州尖扎縣昂拉鄉(xiāng)尖巴昂村，傳統(tǒng)牛角弓制作技藝省級傳承人朋果師傅，撫摸著手中的一張牛角弓，用不太流利的漢語回答著記者的疑惑：“主要用牛角、牛筋……做一張得花一年時間，賣出去，能掙個七八千塊。”

　　這雙布滿老繭的手，曾經(jīng)是握畫筆的。朋果二十多歲時就開始畫唐卡，帶出了幾十個徒弟。但隨著年齡增長，視力下降，12年前，他放下畫筆，轉(zhuǎn)而拾起牛角與牛筋，開始學習并傳承傳統(tǒng)牛角弓制作技藝。今年，他正式被認定為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。

　　“以前做弓，沒想著掙多少錢，就是喜歡，想著不能讓這門老手藝斷了根。”朋果的想法很樸實。然而，變化悄然發(fā)生。近年來，尖扎縣著力打造“五彩神箭”的文化名片，影響力不斷擴大。隨之而來的是朋果的作坊收到的訂單也漸漸多了起來。曾經(jīng)單調(diào)的敲打聲，如今伴隨著訂單的增長，為這門古老技藝注入了新的活力。

　　朋果算了一筆賬：“現(xiàn)在一年堅持做牛角弓，能掙個10萬多元。”從他的講述里，我們清晰地看到，“傳承”這個抽象的概念，正實實在在地轉(zhuǎn)化為一張張交付的牛角弓，轉(zhuǎn)化為手藝人看得見、摸得著的生計保障。

　　手藝活了下來，人也得到了回報。

　　朋果所在的尖巴昂村，是國家級的少數(shù)民族傳統(tǒng)村落。這里歷史文化悠久，民風淳樸，擁有昂哇寺石刻千佛像、嘉沐洋二世故居、昂拉千戶府等豐富的文化遺產(chǎn)。尖扎縣將保護和發(fā)展這樣的傳統(tǒng)村落，作為支撐鄉(xiāng)村振興的重要舉措，深入挖掘其中的文化價值和歷史意義，努力讓它們“留下來”也“活起來”。

　　采訪當天，記者看到昂拉千戶府正在實施提升改造工程�，F(xiàn)場工人忙碌，一個投資2000萬元的千戶府展陳館及生態(tài)停車場已初具規(guī)模。這并非簡單的封閉式保護，而是試圖用現(xiàn)代的方式賦予古老建筑新的功能，讓歷史遺存在當下煥發(fā)生機。千戶府在修繕中尋找新的定位，朋果的牛角弓則在市場的需求中延續(xù)著生命，兩者都體現(xiàn)了“在保護中發(fā)展，在發(fā)展中保護”的理念。

　　朋果這個小作坊的變化，正是整個村落文化保護與發(fā)展活力的一個縮影。當“五彩神箭”從文化符號變成被市場認可、被人們珍視的文化產(chǎn)品，傳承便不再是空中樓閣。

　　訂單的增加，讓朋果的收入穩(wěn)定了，也讓他更有信心把這門手藝傳下去。他手中制作的弓弦，不僅蓄積著射箭的力量，更連接著被市場重新激活的古老文化基因。朋果的身份，也悄然從默默守護的手藝人，成長為文化傳承與鄉(xiāng)村振興實實在在的受益人。

　　這份“受益”，是手藝得到尊重的體現(xiàn)，是技藝得以延續(xù)的物質(zhì)基礎，更是文化價值在現(xiàn)代經(jīng)濟生活中得到認可的有力證明。

　　記者試著拉開朋果制作的牛角弓，弓身溫潤，觸感堅實有力。這讓人不禁思考：文化傳承的道路上，如果僅僅把遺產(chǎn)封存起來、束之高閣，就如同把活水困在甕中，終有枯竭的一天。真正的生命力，在于讓這些文化基因在時代的土壤里扎根生長，找到與現(xiàn)代生活的連接點，煥發(fā)出新的生機。

　　朋果的經(jīng)歷說明，保護與發(fā)展如同弓身與弓弦，需要緊密配合、相互支撐。只有兩者深度結(jié)合，文化的“箭矢”才能穿越時光，在當下有力地回響。當文化能夠真正滋養(yǎng)生活、支撐生計時，傳承才能落到實處，生生不息。

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